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  写优伶和妓女之事情,场面又为之变。这有品花宝鉴,青楼梦可作代表。品花宝鉴是专叙乾隆以来北京底优伶的。

  其中人物虽与红楼梦不同,而仍以缠绵为主;所描写的伶人与狎客,也和佳人与才子差不多。青楼梦全书都讲妓女,但情形并非写实的,而是作者的理想。他以为只有妓女是才子的知己,经过若干周折,便即团圆,也仍脱不了明末的佳人才子这派。到光绪中年,又有海上花列传出现,虽然也写妓女,但不像青楼梦那样的理想,却以为妓女有好,有坏,较近于写实了。到光绪末年,九尾龟1之类出,则所写的妓女都是坏人,狎客也像了无赖,与海上花列传又不同。这样,作者对于妓家的写法凡三变,先是溢美,中是近真,临末又溢恶,并且故意夸张,谩骂起来;有几种还是诬蔑,讹诈的器具。人情小说底末流至于如此,实在是很可以诧异的。

  四侠义派侠义派底小说,可以用三侠五义做代表。这书的起源,本是茶馆中的说书,后来能文的人,把它写出来,就通行于社会了。当时底小说,有红楼梦等专讲柔情,西游记派,又专讲妖怪,人们大概也很觉得厌气了,而三侠五义则别开生面,很是新奇,所以流行也就特别快,特别盛。当潘祖荫由北京回吴的时候,以此书示俞曲园,曲园很赞许,但嫌其太背于历史,乃为之改正第回;又因书中的北侠,南侠,双侠,实已四人,三不能包,遂加上艾虎和沈仲元;索性改名为七侠五义。这种改本,现在盛行于江浙方面。但三侠五义,也并非时创作的书,宋包拯立朝刚正,宋史有传;而民间传说,则行事多怪异;

  元朝就传为故事,明代又渐演为小说,就是龙图公案。后来这书的组织再加密些,又成为大部的龙图公案,也就是三侠五义的蓝本了。因为社会上很欢迎,所以又有小五义,续小五义,英雄大八义,

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